Naše reakce na petici "milionových" dlužníků
CITACE ZE STÍŽNOSTI
- Žádám jménem všech lidí, kteří žijí na sídlišti Janov, aby byla co nejdřív sjednaná náprava, co se oprav bytových jednotek týče.
- Všichni Romové žijící v oblasti Janova jsou odstrčeni na samý okraj společnosti.
- Stavební bytové družstvo Krušnohor úmyslně nechalo zdevastovat všechny panelové domy sídliště v Janově, převážně ty, kde žili Romové.
- Záměr stavebního bytového družstva byl, aby Romové opustili domy a odstěhovali se z České republiky například do Anglie nebo Kanady.
- Je jasné, že stavební bytové družstvo přechovává silnou averzi vůči Romům a veškerou devastaci panelových domů svádí na Romy, kteří na tomto sídlišti žijí.
- Je v tom kus rasové diskriminace, což je neoddiskutovatelné.
- Vláda České republiky má na tom velký podíl. Zahnala Romy na okraj společnosti a snaží se všechny svoje neduhy svalit na Romy.
- Romové jsou taktéž občany České republiky. Proto mají stejná práva jako ostatní občané republiky.
- Pokud nám nebude odpovězeno do 30 dnů, bude podána na SBD Krušnohor hromadná žaloba k Okresnímu soudu Most.
Zdroj: stížnost Jozefa Čonky
(Poznámka redakce: Text jsme v zájmu zajištění srozumitelnosti pro čtenáře redakčně upravili – zbavili velkého množství pravopisných a stylistických chyb.)
Sprostota nad sprostotu
Případ kolem stížnosti alias petice Jozefa Čonky se stal jasným důkazem o tom, že pracovníci družstva musejí být také detektivy. Nebýt toho, neodhalili by, že pisatel není obyvatelem janovského sídliště anebo že v něm žije načerno. Ať je to tak či onak, je šokující jeho drzost.
Napsat o Krušnohoru, že je viníkem devastace domů a bytů, když všichni běžní občané vidí, kdo se tak moc aktivně na díle zkázy činí, pomalu volá po uplatnění hrdelního práva vůči lháři. Pokud pisatel v Janově načerno bydlí, pak přece na vlastní oči vidí, kdo devastaci způsobuje.
Ukazovat na jiné, je sprostota nad sprostotu. Zvláště pak když ti, kteří jsou neoprávněně obviněni, jsou slušnými lidmi, kteří se o kvalitní bydlení družstevníků a vlastníků bytů starají v rámci své pracovní náplně.
Opět zazněla známá cikánská písnička o dodržování lidských práv. To, že si příslušníci tohoto etnika sami rozbíjejí byty, je projevem diskriminace ze strany většiny? Ta jim má zaplatit za opravy zničeného?
A kdy už si cikáni konečně uvědomí, že slušní bydlící mají také svá práva?
Není to ve skutečnosti naopak – tedy, že slušná většina je diskriminována cikány, kteří neustále předkládají nové požadavky a natahují ruce po penězích vyplácených jim formou dávek z daní pracujících, kteří se nemohou ani pořádně vyspat, protože jim opilí a zdrogovaní etničtí neurvalci řvou pod okny?
Petr PROKEŠ